在张守仁失声的时候，浮山将士们也是静静的看着自己的主帅，很多辅兵都是情不自
的放下了手中的活计，从远处也是望着张守仁所在的方向，都是想听听大人说些什么。“谨以至诚，诏告山川神灵……”
在张守仁发呆和征住了的时候，一段文字缓慢而有力的进入了他的脑海当中。在此时此刻，确实是没有比这一段文字更提气，更合适了。
一般的民族危亡之时，一般的是百姓面临屠杀而军人要誓死报国。
虽然相隔数百年，民族的苦难却是惊人的相似。
这一块肥沃富饶的土地，从古至今，也是有太多的人在觊觎，在窥探，甚至是挥舞着屠刀，进行着实际的行动。
有几次，异族们占领了这块土地的半壁山河，奴役了一半的华夏子民。
有两次，异族们完全成功了，当然，这不是本位面的历史。在本位面，张守仁决心把这两次的成功记录更改为一次。
“我今率堂堂之师，卫我祖宗辛苦经营，遗留吾人之土地；名正言顺，鬼伏神饮，决心至坚，誓死不渝！
汉贼不两立，古有明训。华夏须严辩，
秋存义。生为军人，死为军魂，后人视今，亦尤今人视昔矣。吾何惴焉！
今虏来犯，奉命往击。
力尽，以身殉之。
然吾信苍苍诸天，必佑吾诚，吾人之血战之时，必有神佑，胜利即在吾手中！
此誓！”
这一段誓词，半文半白，然而慷慨
昂，充
着武人求战渴战的
望和视死如归的血勇之气。在这段誓词念至一半的时候，眼前的将士们已经全部一句跟着一句的一起念起来，而到最后几句时，连孙承宗和李佥事等人也是跟随着一起念起来。所有人都是热泪盈眶，很多登莱人见识过
兵的野蛮，有一些登莱的将士还曾经见过识东虏的野蛮和残忍。而孙承宗等人，更是深明东虏就是现在华夏的生死大敌。
很多人
皮疙瘩都起来了，一种说不清道不明的深沉之
，沉甸甸的
在心头。祖宗，华夏，国家，民族，这些很多前一阵才学到的东西，了解到的东西，就是这么沉重的在了心头，成为一种真实的影像，难以抹掉的印记。何为华？何为夏？
服饰华采之美为华，疆域广大则为夏。连在一起，是一个美好的词，一个叫人无限
喜的词汇。在这片土地上，千年之下，生活着服饰漂亮华美，礼仪讲究，恭谨温厚，善良仁德的一个民族。头顶髻发，身着华服，礼仪讲究，言辞优美。而
襟博大，
明聪慧，又能吃苦耐劳。在明末这个时候，南洋贸易，对
贸易都是蓬
发展，南方民间，无比富裕。就算是有不少
病，但如果有一个清廉稳定能维护百姓的王朝，继续开拓进取，未来的太平洋，必定就是华夏人的天下。而张守仁的努力不成功的话，一切就归于野蛮，杀戮，保守，退缩，完全的奴役导致人们信息闭
，思想愚昧化，最终智识之士要么成为奴才，要么埋首故纸堆，明清以降，在学术和思想上的封闭还超过对外贸易或是武器的退步……思想上的退步才是最可怕的，甚至在张守仁生活的时代，很多来自清时期的野蛮落后不文明的遗留仍然存在，并且深切影响着人们的行为举止。lZ1915.ＣＯｍ