明赫忍不住噗嗤一声笑了出来，他实在想不出来父王赶牛耕田、下地 秧的画面，哈哈哈太违和了！ 陈谷找旁的君王宣扬农家之道时，对方皆是怒气冲冲赶他出来，从未有人这般将道理掰碎了 开为他分析利弊，他亦从未想过税赋与民生之关系，只认为是统治者一味剥削百姓之法。 眼下，他有心想反驳一番，却绞尽脑汁也想不出来由头，反是忍不住顺着嬴政的逻辑，头一回这般想了下去：是啊，这般英明的君王，若去种地着实大才小用了...若国家不收取税赋，人人皆种地，难道要以手抓饭、打赤脚、以树皮遮羞不成？岂非世上 本没有国家？如此一来，有匈奴入侵或遇上天灾之时，本不会有人 身而出保护和救助百姓啊... 越这般想下去，他越觉触目惊心——祖师当年创建的学说，陈氏祖辈代代坚守的学说，实则是与时代发展截然相反的！ 若真实现神农与民同耕之世道，岂非又回到上古之民生活的落后时代？究竟是祖师错了，还是秦王错了？ 陈谷苍老的眼中渐渐布 挣扎的 茫，嬴政见状，心知对方绝非陈相那般固执之人，遂继续娓娓道来， “实则，当年孟子与陈相子辩论之时，便指出世间之事有大人之事，亦有小人之事，劳心者治人，劳力者治于人，百工所备缺一不可，除却农耕，世间还有诸事需同时而行..而君王乃是以一人之身，统筹劳碌举国之心者，并非尸位素餐之人...”（3） 他自是要重用农家的，但与秦国重用墨家一样，只会采纳其技艺之术，而绝不会采纳对方“兼 非攻”的学说。 五黑这一脉墨者之所以能一直留在秦国，正是因为他们肯抛弃墨家“兼非攻”之道，反以结果为目标坚守信念—— 世之中停止攻伐是不可能的，但若能襄助秦国以战止战早 灭了六国，这天下自然能重归和平。 是以，嬴政 以同样的方法，说服农家放下学说之执念，单单以农学之术为秦国效力。 在明赫点头如蒜的附和中，年轻的君王伸出修长有力的手掌，朗声笑道， “许行子当年之心愿，是想让天下百姓丰衣足食，不再被昏君豪强所盘剥，如今，寡人虽不可效仿神农亲耕农桑，却能用旁的法子让天下万民丰衣足食。陈谷子可愿与寡人携手而行，将农家之术在秦国发扬壮大？” 陈谷此刻心如麻，本想说“待老夫再想想”，却在“将农家之术发扬壮大”的巨大 惑下，忍不住伸出如松树皮般 糙的大手，紧紧握住君王的手结盟， 口而出道， “农家愿献上助秦国加快割麦进度之法，以表我等入秦之诚意！” 第105章 陈谷献上的收割利器, 乃是农家在楚地为百姓快速收稻而制出的“兜”，据他所言，稻麦皆可用。 当, 君王便命人护送陈谷前往少府工坊，在匠人麻利的辅助下，不过一功夫, 秦国第一个以大块长木、竹篾、麻绳、刀刃组合而成的“兜”便诞生了。 次, 嬴政从百忙中 出时间，抱着格外兴奋的明赫，乘车赶往咸 郊外麦田, 观看陈谷演示此物收割之效。 风吹麦香飘道旁，在治粟内史的吩咐下, 众人短暂地停下手头的镰刀，纷纷站在麦田田埂之上, 观看那 瘦的老者 作偌大一个以竹篾麻绳编织成的奇怪之筐。 只见对方右手握宽长的把柄, 左手拉着绳, 飞快往前方金黄的麦梗挥舞起来——不过短短一瞬之间, 他面前的小麦就少了一大片, 而这老者手中的筐里却装了被割下的小麦！ 在众人瞠目结舌的惊呼声中，陈谷将小麦倒在宽阔的麦斗中, 继续挥舞着“兜”前进，他边割着小麦, 边大声对周围的人群讲解作方法, 治粟内史则 动地追在他身后, 以步伐丈量着对方割下的范围。 明赫正高兴得在父王怀中蹦跶, 系统忽然惊讶出声道，“宿主, 这是掠子呀！” 明赫顿时一头雾水道，“什么掠子？” 系统忙给他解释道，“我以前刷题看到过，历史上在宋朝时期，北方地区才开始出现这种掠子来割麦，图片上的掠子跟这‘兜’长得一模一样...” 他不停地絮絮叨叨道，“天啦，农家太厉害了，竟然能领先上千年在战国时期的楚国，就倒腾出这种收割利器...不对啊，既然这时期已经有了‘兜’，后来为什么又会失传呢？好奇怪啊！” 明赫沉默了一瞬，心情有些沉重地轻轻趴在父王肩头，在脑海中慢慢告诉系统，“这倒也不奇怪，你刷题的时候没发现吗？在华夏的历史长河中，文学领域永远无比灿烂辉煌，诗词歌赋文集数不胜数，但在涉及理工方面的实用工具领域，前人的智慧结晶总容易被遗忘在历史前进的车轮里，科普实用之术的书籍屈指可数...别说这‘兜’了，鲁班在 秋时期那些厉害的发明、墨家在战国时期这些先进的技术，不也没被后来的朝代继承下来吗？” 就拿墨家的技术来说，如果后来的朝代将它们继承下来了，这些高超的工匠技艺，定会成为贵族陪葬品中司空常见之物，两千多年后的现代人，又哪被秦始皇陵出土的兵马俑与青铜马车等陪葬物震撼心灵？ 兜也是同理，在原本的史书轨迹中，诸子百家到了后世朝代，只有符合统治者利益的理论门派继续存活了下来，墨家农家早成了专属秋战国的古老词汇，在这种情况下，随着农家的覆灭，农家呕心沥血为利民而造出的工具，自然也跟着湮没在时光的印迹中。ｌｚ1915.Cｏm |
秧的画面，哈哈哈太违和了！ 陈谷找旁的君王宣扬农家之道时，对方皆是怒气冲冲赶他出来，从未有人这般将道理掰碎了
开为他分析利弊，他亦从未想过税赋与民生之关系，只认为是统治者一味剥削百姓之法。 眼下，他有心想反驳一番，却绞尽脑汁也想不出来由头，反是忍不住顺着嬴政的逻辑，头一回这般想了下去：是啊，这般英明的君王，若去种地着实大才小用了...若国家不收取税赋，人人皆种地，难道要以手抓饭、打赤脚、以树皮遮羞不成？岂非世上
本没有国家？如此一来，有匈奴入侵或遇上天灾之时，
身而出保护和救助百姓啊... 越这般想下去，他越觉触目惊心——祖师当年创建的学说，陈氏祖辈代代坚守的学说，实则是与时代发展截然相反的！ 若真实现神农与民同耕之世道，岂非又回到上古之民生活的落后时代？究竟是祖师错了，还是秦王错了？ 陈谷苍老的眼中渐渐布
挣扎的
茫，嬴政见状，心知对方绝非陈相那般固执之人，遂继续娓娓道来， “实则，当年孟子与陈相子辩论之时，便指出世间之事有大人之事，亦有小人之事，劳心者治人，劳力者治于人，百工所备缺一不可，除却农耕，世间还有诸事需同时而行..而君王乃是以一人之身，统筹劳碌举国之心者，并非尸位素餐之人...”（3） 他自是要重用农家的，但与秦国重用墨家一样，只会采纳其技艺之术，而绝不会采纳对方“兼
非攻”的学说。 五黑这一脉墨者之所以能一直留在秦国，正是因为他们肯抛弃墨家“兼
世之中停止攻伐是不可能的，但若能襄助秦国以战止战早
灭了六国，这天下自然能重归和平。 是以，嬴政
以同样的方法，说服农家放下学说之执念，单单以农学之术为秦国效力。 在明赫点头如蒜的附和中，年轻的君王伸出修长有力的手掌，朗声笑道， “许行子当年之心愿，是想让天下百姓丰衣足食，不再被昏君豪强所盘剥，如今，寡人虽不可效仿神农亲耕农桑，却能用旁的法子让天下万民丰衣足食。陈谷子可愿与寡人携手而行，将农家之术在秦国发扬壮大？” 陈谷此刻心
惑下，忍不住伸出如松树皮般
糙的大手，紧紧握住君王的手结盟，
口而出道， “农家愿献上助秦国加快割麦进度之法，以表我等入秦之诚意！” 第105章 陈谷献上的收割利器, 乃是农家在楚地为百姓快速收稻而制出的“兜”，据他所言，稻麦皆可用。 当
出时间，抱着格外兴奋的明赫，乘车赶往咸
郊外麦田, 观看陈谷演示此物收割之效。 风吹麦香飘道旁，在治粟内史的吩咐下, 众人短暂地停下手头的镰刀，纷纷站在麦田田埂之上, 观看那
瘦的老者
作偌大一个以竹篾麻绳编织成的奇怪之筐。 只见对方右手握宽长的把柄, 左手拉着绳, 飞快往前方金黄的麦梗挥舞起来——不过短短一瞬之间, 他面前的小麦就少了一大片, 而这老者手中的筐里却装
动地追在他身后, 以步伐丈量着对方割下的范围。 明赫正高兴得在父王怀中蹦跶, 系统忽然惊讶出声道，“宿主, 这是掠子呀！” 明赫顿时一头雾水道，“什么掠子？” 系统忙给他解释道，“我以前刷题看到过，历史上在宋朝时期，北方地区才开始出现这种掠子来割麦，图片上的掠子跟这‘兜’长得一模一样...” 他不停地絮絮叨叨道，“天啦，农家太厉害了，竟然能领先上千年在战国时期的楚国，就倒腾出这种收割利器...不对啊，既然这时期已经有了‘兜’，后来为什么又会失传呢？好奇怪啊！” 明赫沉默了一瞬，心情有些沉重地轻轻趴在父王肩头，在脑海中慢慢告诉系统，“这倒也不奇怪，你刷题的时候没发现吗？在华夏的历史长河中，文学领域永远无比灿烂辉煌，诗词歌赋文集数不胜数，但在涉及理工方面的实用工具领域，前人的智慧结晶总容易被遗忘在历史前进的车轮里，科普实用之术的书籍屈指可数...别说这‘兜’了，鲁班在
秋时期那些厉害的发明、墨家在战国时期这些先进的技术，不也没被后来的朝代继承下来吗？” 就拿墨家的技术来说，如果后来的朝代将它们继承下来了，这些高超的工匠技艺，定会成为贵族陪葬品中司空常见之物，两千多年后的现代人，又哪被秦始皇陵出土的兵马俑与青铜马车等陪葬物震撼心灵？ 兜也是同理，在原本的史书轨迹中，诸子百家到了后世朝代，只有符合统治者利益的理论门派继续存活了下来，墨家农家早成了专属